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道教学院课程设置,对得起祖师爷吗?
送交者: 索探[首辅宰相★★★★★] 于 2017-04-04 15:47 已读 198 次  

【3月6日,“道門網-正统道教网站”微博转发了署名“广州道教纯阳观玄裔弟子” 雷高承发布的“中国的修仙学院‘中国道教学院’ 本科的教程”,引发了网友们的关注和好奇。此则微博被转发了6000多次,课程设置上涉及英语、佛教、伊斯兰教的修习也引发了一些公众的争议,本文就目前道教修养的课程设置展开论述,作者希望为这门本土宗教的未来教育导向尽些绵薄之力。】

【文/ 观察者网专栏作者 梁兴扬】

作为中国的本土宗教,道教似乎处于式微的局面,道士往往也比和尚稀奇起来,佛门广度、经典浩瀚,也不乏高僧向大众宣扬佛法,对于道士,因为稀奇,往往就有种神秘感,当道士究竟要学什么,要看什么书?

一、道士要学习吗?

我们金仙观曾经有个来过这样一个要出家的小伙子,我们看他干活非常利索、待人接物非常有礼貌、性格也非常好,大致三个月后,我师父给他说:“你还年轻,好好干,明年中国道教学院招生,我们推荐你去上学。”结果他第二天一早背着包跑了,撂下一句话:“我就是为了不读书才想当道士的,你们还让我去读书!”

虽然不一定非要上道教学院,但是毕竟道教学院是一个道士增加学士的地方啊;佛教有哈佛(哈尔滨佛学院),道教也有道教学院,中国目前有中国道教学院、浙江道教学院、青城山道教学院、武当山道教学院等,主要招收对象是道士,我们可以从设置的课程中侧面了解道士应该学习什么?

很多人误认为我大学上的是道教学院,其实,我大学是云南大学应用化学系,全国统招;道教学院一般仅面向道教内部招生,且学历尽在道教内部有效,我们以武当山道教学院为例来说明一下。

武当山道教学院2015年开始面向全国道教界招收“宫观管理专业”本科班的文件,学制四年,大学本科学历仅限道教内部有效。课程设置分为:政治、文化、专业三个部分,设计内容有:

爱国主义教育、宗教政策法规、英语、中国历史、道教史、中国五大宗教概况、书法、美术、计算机应用、中西方哲学、道教仪范、教理教义、道教养生理论及实践、道教早晚功课、易经解读、道教建筑艺术等。

2014年6月,上海道教学院和腾讯联手,为学院的道士们提供有关计算机方面的实习机会

不难看出,当道士也是要学习政治、英语、五大宗教概况、计算机应用等很多人觉得与道士很不搭的内容,当然,除了这些内容,更多的是涉及道教历史、科仪、养生、教义等。

道教学院作为让道士进修的学府,肩负着传承道教文化的重任,道教学院的课程,可以说是道教目前发展的反应,道教的未来如何发展,在道教学院中可以看出来很多。


2011年11月,南岳道教学院的道士们参加第一次考试

对于道教学院设置的课程来说,科仪、音乐、服饰、宫观这些非常重要,在道教传承上必不可少,我们需要精心保护、努力发扬的,在目前的状态来看,中国各大道教学院都在努力做这些事情,为道教的发展做着巨大的贡献。

二、学习的意义是什么?

从道统传承来说,道教学院的设立无疑可以促进道教文化的规范传承,能够更好的培养人才,包括涉及易学、养生、太极、乐器等等,道教常说讽经宣教,其实是通过道教科仪让我们找到自己的路,能够坦然面对人生,无论在道观还是在社会上,都能做个真实的人。

但是我们也应该清醒认识到,科仪、音乐、服饰、宫观等等只是道的附着,道的外延,我们应该把握住道教思想的真义,体会传统文化的灵魂,如同我们大部分人现在穿着西式的服饰、接受西方式的科学教育,我们都从心底认为自己是中国人,我们承继传统文化,所谓建筑、衣冠、礼仪,都是其表象而已,关键在于其包含的道教思想;道教学院的设立,可以说是道教在礼上的表现,失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼,我们是由礼而寻义,由义来寻仁,由仁来寻德,由德而寻道。

2014年新加坡道教学院开设了书法课程

道教应该传承的是民族精神和认识自然、改造自然的行为,这是民族中最精华的思想内核,传统的精髓不在于那些器物,而在于灵魂和文化,在于华夏本识,华丽的建筑只是躯壳而已,没有民族精神再华美只是行尸走肉。

三、道教学院课程之惑

我们知道,道教爱说历史上道教有很多科学家,数学、书法、炼丹术、医药等等都对科学进步产生的贡献,比如祖冲之、王羲之、葛洪、赵友钦(光学研究)、李思聪(高次方程解)等等,如数家珍,他们历史上站在当时科学技术的巅峰之上;令人尴尬的是,目前各大道教学院普遍存在重文轻理甚至可以说重文无理的局面,一面谈论道士的科学贡献,一面却摒弃科学进步。


给予屠呦呦青蒿素研究以巨大灵感的葛洪,其知识体系按照现在的学科背景看,绝非“纯文科”能涵盖的

屠呦呦获得了2015年诺贝尔医学奖,很多道士也爱谈葛洪与诺贝尔奖,按照现在的说法,葛洪就是个理科生啊,还是偏重生物、化学方面的;但我们看到几乎任何一家道教学院没有开设高等数学、应用化学、量子物理这样的学科,作为历史上能够引领潮流的道教徒,为什么到了现在不能与时俱进呢?

究其原因,或许是压根没有能力开设这些学科,或者现在绝大部分道士对这些学科看不懂、学不会,或者绝大部分道士学历不够,根本没有了解前沿科学的能力,或者说开设这些课程根本没有用处。

我们知道,文化是模糊的概念,文无第一,而科学却是详实的数据,如同祖冲之计算圆周率,祖冲之是道士,他算圆周率,是数学家,我们不能一边沉浸在祖冲之、孙思邈、葛洪都是道士,一边自己抱残守缺不进步。

当没有真正传承科学精神的时候,就只能在科仪、文化上来学习,只能缅怀先贤的伟大,只能迷信先贤,盲目之中,忘记了道教真正探索大道的勇气和科学精神。

如果哪一天,中国的道教学院能培养出几个诺贝尔科学奖的得主,我们才不愧于先贤。

四、未来发展之路

很多人对道教很感兴趣,也很好奇道教的玄学和神秘文化,觉得越神秘越吸引人,越玄奇越着迷,但当道教的传承完全以玄学和神秘现象或者文化为主体的时候,便是道教名存实亡的时候。

目前大家对玄学的关注远远大于对教理教义的关注,弘道还有很长的路,我们弘扬道教和传统文化,应该是鲜活的继承,如果说道教学院仍然一味的重文轻理,不科学目光看待宗教信仰,不思考道教的未来,我觉得道教文化复活的只能是文化僵尸。

去年,中南大学牵手马来西亚道教学院举办“道学”和“科学”研讨会

沉浸在先贤的光辉中,只能迷失自我,传承文化没有错,关键还是要前人的基础上更进一步。我们传播的理念应该是与时俱进、贴近时代的,而不是一味的重复祖师爷的路;祖师爷更希望的是我们活的比他们更精彩,而不需要精神上的奴隶。道教,道为先,方可教。

中国各大道教学院或许跟大家眼中的修仙不一样,或许还有很长的路要走,但是不可否认,道教思想的传承正是依赖学识的薪火相传、依赖对世界的探索和认知。

我相信未来中国道教的教育会更系统化、科学化,道教传承会更严谨,也期待中国的道教学院能够培养出类似祖冲之、孙思邈、葛洪、赵友钦这样的属于我们时代的科学家,我们为先贤而骄傲,也应因自我而骄傲。

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